domingo, 30 de abril de 2017
Tecnologías en el aula
viernes, 30 de enero de 2015
Introducción
En
el imaginario colectivo está instalada la idea
de que los gitanos son malos, mentirosos, antisociales, amigos de lo
ajeno, ladrones de autos, sucios, fabuladores, que no respetan la sangre y se
casan con parientes y que no se adaptan a las normas sociales de los países
donde viven.
¿Por
qué los gitanos generan temor en algunas sociedades? El presidente de Unión Romaní de España, Juan de Dios Ramírez-Heredia,
asegura que los gitanos son "los grandes desconocidos" y el desconocimiento produce miedo
y el miedo hace que se construyan leyendas urbanas, discursos -agregamos
nosotros-, para evitar involucrarse con ellos (García, 2009).
La
realización audiovisual “Gitanos, esos grandes desconocidos”, es producto de
una elaboración colectiva realizada en el marco del Seminario “Cultura y
Sociedad” dictado por la Dra. Mónica Pini, en la Maestría en Educación, Lenguajes y Medios, y surge de
algunas preguntas que surgieron al indagar la historia personal de un profesor
de letras y autor de novelas premiadas, miembro de la comunidad gitana, que no
había transitado por el sistema educativo formal, y al cual, el sistema
educativo formal, debió reconocerlo como profesor. Las preguntas iniciales
derivaron en otras más generales vinculadas a observar algunos
rasgos de la identidad de la comunidad gitana y el rol que le asigna a la
educación y el proceso de
marginación, discriminación y exclusión
que sufren los gitanos, propio del desconocimiento y negación que existe
de las minorías culturales. La intención
del audiovisual es aproximarnos al tema tratando de establecer el lugar que
ocupa la educación formal para los gitanos que viven en la Ciudad de Buenos
Aires, pero también indagar la influencia cultural que el pueblo gitano ha
recibido del sistema social en el que está inserto, como así también establecer
algunas reflexiones, a partir de entrevistas fundamentalmente, sobre la
situación social y económica que vive este pueblo, caracterizada por su
exclusión.
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